《菩提道次第廣論》最權威的註解《四家合註》
引導佛弟子從凡夫到成佛的修學次第
乘著離苦得樂的舟航 直登解脫的彼岸
宗喀巴大師所造《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），統攝佛法三藏十二部的心要，引導從凡夫到成佛之間，完整無所缺漏的修行次第，猶如一把鑰匙，能開啟一切佛法寶藏，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。而在眾多《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。
《菩提道次第廣論四家合註白話校註集5・奢摩他》簡介
詳細解釋修止的前行、次第、生起等持的方法，及如何遠離沉掉、散逸等違品。以淺顯易懂的言辭，指導修行人透由正確地修定，止息外境的散亂，安住於輕安。在止息了不由自主地散逸後，許多惡行因此不會生起，所作的任何善行將變得強而有力。
奢摩他，宛若一道光，引領學者依此進一步窺見毗婆舍那空性的內涵。
《菩提道次第廣論・奢摩他 校訂本》簡介
本書之藏文原本，係依哲蚌寺果芒僧院所出版的《菩提道次第廣論四家合註》作為基礎，參校《四家合註》異本、《廣論》青海本等，擇善而從。漢文原本則依《菩提道次第廣論》第三版為底本，而進行〈四家合註・奢摩他〉章翻譯，次別錄其中〈廣論・奢摩他〉章。因法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩・月光譯經院方能在此基礎上，翻譯《四家合註》並完善法尊法師的譯文。故在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，令尊法師所盛讚的「奇寶」，能盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此，大慈恩・月光譯經院進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。
《廣論止觀初探 第一卷 止觀總說》簡介
空性，能解決這世界的所有問題
滅除人類八萬四千個煩惱種子，令痛苦永遠不發芽
何謂空性？經典提及空性是醫治死病、破壞煩惱的唯一妙藥，而品嚐這味藥必須由止觀雙運起修。止，代表止息奔馳於外境的散亂，向內安住於所緣，故名為寂止，梵文音譯為「奢摩他」。
觀，指透過觀察的作用，超勝地思擇所緣，因此被稱為勝觀，梵文音譯為「毗缽舍那」。
「止觀」代表六度中的靜慮波羅蜜和般若波羅蜜，即禪定與證達空性的智慧，是最為甚深的法義，能夠降伏人們波濤洶湧的現行煩惱，使其獲得身心輕安，體會如羽毛般的自在安適，然而若缺乏正確引導也最容易使人誤入歧途。為令具緣者皆能獲得真實饒益，宗大師在《廣論》中引諸多經論為證，宣說止觀章的篇幅足佔半部《廣論》，引導學者信受學習，沿著清淨傳承修至希願處。
宗喀巴大師於《緣起讚》中曾說：「世間所有諸衰損，其根乃為無明闇，由何觀照能還滅，是故宣說緣起法。」今日全球嚴峻的天災人禍、無常迅速的生命相狀，更顯佛法除滅世間所有衰損的珍貴，因此在2020年10月15日，真如老師正式開講「廣論止觀初探」。以每週一次線上影像檔的方式，帶領僧俗弟子逐字逐句研討《廣論》止觀章。由弟子們將此系列開示輯錄成冊，名為《廣論止觀初探》。
本書共輯錄31講開示，從止觀總說出發，依序介紹修習止觀之勝利、顯示此二攝一切定、止觀自性、須雙修之因相、次第決定之理等，令學者漸次認識止觀的意涵。
學習止觀，乘著思惟之風，徹底遠離怖畏、苦楚，擁有遍布喜悅的生命，不再是一個遙遠的想望，透由踏實地修習修行，每一顆好樂成佛之道的心，皆能成辦最究竟的快樂。
●作者簡介：
【真如】
幼年時期，即對「生離死別」感到難言的悲愴，從此開始了謙卑而堅定的追尋，直到值遇佛法，才驚覺離苦得樂的智慧都在其中，發願生生世世當佛陀的學生，探求一切真相的答案。
曾經跋山涉水尋訪善知識，成為哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切以及拉卜楞寺高僧根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師的得意門生。之後終於值遇一生致力在漢地弘揚《菩提道次第廣論》的日常老和尚，成為老和尚的心子，受託於老和尚身後，承接了帶領福智團體的使命。
她的語言，一如她所創作的讚頌音樂，就像高山深谷間自在的行雲流水，當她造訪每一個內心深處的困惑時，不管遇到的是在浩瀚典籍裡鑽研的學者，還是行走於擾攘市井的家庭主婦，或是包裹著青澀困惑的少年，每一個心靈彷彿都能因為她靈巧傳遞的慈悲與智慧，找到一絲解開煩惱的信心與希望。
雖然被尊稱為老師，她自覺更真實的位置是學生，一個皈依佛陀的永恆修行者。
