§ 出版缘由
西元一九二九年，上日下常老和尚诞生于江苏省崇明县，自幼在其父亲教导下，学习四书五经，以及佛法等圣贤智慧典籍，并铭记父亲“将来做第一等人就是出家”之庭训。西元一九四七年，随其叔父来台，大学毕业后，为救天下苍生，弘扬圣教，乃于一九六五年弃捨世乐，毅然出家。
荷担诸佛如来家业，将世、出世间最好的东西保留下来，是 老和尚一生的宏愿！出家后， 老和尚先后亲近海内外汉、藏佛教界诸大德耆宿，旅美修学弘法多年，严持戒律，博通三藏，精勤修行；又为大悲所动，一生教诲诸多僧俗弟子，宣说《菩提道次第广论》、《南山律在家备览》，以及《法华经》、《大般若经》等诸大经论典籍，从未疲厌；并为保存华夏传统文化，广为僧俗弟子宣讲《四书》、《孝经》、《了凡四训》、《俞淨意公遇灶神记》等中国珍贵典籍。
西元一九九六年八月， 老和尚于新竹凤山寺以《遗教经论》为蓝本，将《遗教经》的内涵为僧俗弟子做深入浅出的阐释。《遗教经论》之造论者有二说，有说为天亲菩萨，亦有说为马鸣菩萨，皆为诠解《遗教经》之论著。 老和尚于讲记中提到：“世尊出世真正的究竟目标，为了究竟的一乘，但是走上去却是分成五乘；这个五乘，我们分人、天是一乘，声、缘是一乘，大乘佛菩萨是一乘，所以分成三士，这个三士是步步增上，次第井然。因此，它真正的中心，只有一件事情——为菩萨修行，所有的经都是这样的；那麽特别是本经，这明明是一个修行的最重要的下脚第一步，大家不容易了解，所以菩萨把它抉择出来。”
此《遗教经论讲记》共有十讲，今在僧俗二众弟子们的殷盼及努力下，儘可能完整抄录、保留 老和尚说法时之语句，仅略作修润。讲记中所引用之原典有四：《佛垂般涅槃略说教诫经》、《遗教经论》、《佛遗教经解》、《遗教经论住法记》，为利读者辨识，遇引文时分别“经”、“论”、“解”、“记”四图标示；并另将此四部原典合辑为附录，以供参阅。
诚如 老和尚于本论开讲时所叮嘱：“我们在这裡是随顺著这个《广论》的次第，现在这个经是佛讲的，那论是菩萨造的，不管对佛、对菩萨我们都启发了最好的信心；那这样的话呢，我们才会策励我们真正很认真地一心遵照著去做，所以佛法讲‘信为能入’。我们这样只要进去的话，是必须要依靠我们的信心，这条路是我们从来没有走过的，如果对它没有信心的话，那平常我们都是根据我们自己的体验，我们从来没体验过，你除了对它无条件的、绝对的信心以外，没有旁的办法好想，而且必须这样！”
师恩浩瀚，吾等弟子蒙受法恩之际，诚挚地将此珍贵法宝供养诸方大德，编辑错漏之处敬祈不吝赐教！祈愿 老和尚法音遍传，久住世间，普被一切有情；并回向 老和尚早日乘愿再来，引领群萌直至成就无上菩提！
§ 书籍目录
《 遗教经论讲记 》：
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
《 遗教经论讲记附录 》
佛垂般涅槃略说教诫经
遗教经论
佛遗教经解
遗教经论住法记
